மூலக்கதை : Bröderna Lejonhjärta

                                                                    ஓவியர்:இலூன் வீக்கெலான்ட்
                                                                                             ( Ilon Wikeland)

துடிப்பு பதினொன்று : பாதாளச் சுரங்கம் 

ரெண்டு மூண்டு நாளாய்த் திண்டு தள்ளின பண்டி இறைச்சி, குடிச்சு முடிச்ச சாராயம், பத்தும் பத்தாததுக்கு இருவது வெள்ளைக்குதிரை பரிசு எண்ட அறிவிப்பு எல்லாமாய்ச் சேர்ந்து அரணக்காறங்களை உசுப்பேத்தி விட்டுது. இப்ப எல்லாரும் அண்ணரைத் தேட வெளிக்கிட்டிட்டாங்கள். பொழுது விடிஞ்சதிலை இருந்து பொழுதறு மட்டும் தேடுதல் வேட்டை. அண்டைக்கு காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை அவங்கடை கால் மிதிபடாத ஒரு வீடு, ஒரு வளவு இல்லை. பத்தை செத்தை, பள்ளம் பறுகு, மூலை முடுக்கு, கிணறு, துலாமரம், பத்தல், தொட்டி ஏன் கனக்கப் பறைவான்? ஒரு மூத்திரக்கோடி தன்னும் தள்ளுபடியில்லை.  சிங்கநெஞ்சனைக் கண்டு பிடிக்காட்டாலும் ஒரு சின்னத் தடயம் எண்டாலும் கண்டுபிடிக்க வேணுமாம்.

கட்டாரும், வெட்டாரும் ஊரைச் சுற்றிக் குதிரையிலை போய்   என்ரை அண்ணரைப் பற்றிய  அறிவித்தலை கொம்பு வாத்தியத்தைப் பெலத்து ஊதி எல்லாருக்கும் கேட்க வாசிச்சவங்கள். என்ரை காதிலையும் அந்த அறிவித்தல் வந்து விழுந்தது தான். 

13ஆம் நூற்றாண்டுக்குரியது என அறிஞர்களால் கருதப்படுகின்ற தமிழ்க்கல்வெட்டொன்று தம்கலகாமத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இதன் ‘மைப்படியை’ 1930 ஆம் ஆண்டு எடுத்த தொல்பொருள் திணைக்களத்தினர் இச்சாசனம் திருகோணமலையிலுள்ள ‘தம்பலகாமம்’ என்னும் ஊரில் எடுக்கப்பட்டதாக தமது குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.



இச்சாசனம் குறித்து பேராசிரியர் திரு.சி.பத்மநாதன் அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.’இச்சாசனம் கற்பலகை ஒன்றில் எழுதப்பட்டுள்ளது. எழுத்துக்கள் அமைந்துள்ள பகுதி 1அடி 7அங்குல நீளமானது.எழுத்துக்கள் ஓரளவு பெரியவை. இவை சராசரியாக 15 அங்குல உயரமும் அகலமும் கொண்டவை. இச்சாசனத்தை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்குரிய ஆவணமாகக் கொள்ளலாம்.



துண்டமாகிவிட்ட இச்சாசனத்தில் எல்லாமாகப் பதினொரு வரிகள் காணப்படுகின்றனவாம். முதல் நான்கு வரிகளும் சொற்கள் அடையாளம் காண்பதற்கு ஏற்றவாறு அமையவில்லையாம். 5ஆவது வரி முதலான சாசனப்பகுதி கீழ்க்கண்டவாறு அமைந்துள்ளதாகப் பேராசிரியர் திரு.சி.பத்மநாதன் அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்.

5. உடையார் நிச்ச
6. யித்த ஜகதப்ப
7. கண்டன் தாநத்(து)
8. க்கு நிலையாக்(கித்)
9. தம்பலகாம ஊ
10. ரை நான் கெல்
11.லைக்கு தள எல்லை.


இந்தச் சாசனத்தில் முக்கியமான மூன்று விபரங்கள் காணப்படுகின்றன. முதலாவது ‘உடையார்’ என்ற சொல் எழுதப்பட்டுள்ளது. உடையார் என்ற சொல் சாசனவழக்கில் அரசர்களை அல்லது அரச பிரதானிகளைக் குறிக்கும் என்பது ஆய்வாளர்கள் கருத்தாகும்.



இன்னொரு அதிமுக்கியமான விடயம் ‘தம்பலகாமம்’ என்ற பெயர் குறிக்கப்பட்டுள்ளமையாகும். தம்பலகாமம் என்னும் பெயர் புராதனமானது. அது ஏறக்குறைய எண்ணூறு வருடங்களுக்கு முற்பட்ட காலங்களிலிருந்து வழங்கி வருகிறது என்பது இச்சாசனித்தினூடாக உறுதியாகின்றது.சாசனத்தின் மூன்றாவது முக்கியமான அம்சம் ‘ஜகதப்ப கண்டன் தானம்’ என்பது பற்றிய குறிப்பாகும். ‘கண்டன்’ என்பது போர் வீரனைக் குறிக்கும் சொல்லாகும்.



வரலாற்றுத்துறை பேராசிரியராகிய திரு.சி.பத்மநாதன் அவர்கள் இச்சாசனம் குறித்து ஆய்வுகள் செய்து இத்தகைய கருத்துகளை வெளியிட்டுள்ளார்கள்.பதினோராம் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் திருகோணமலைப் பிரதேசத்தில் கந்தளாய் மயிலங்குளம் போன்ற இடங்களில் இத்தகைய படைகள் இருந்தன என்பது வரலாறாகும். இதே போன்று தம்பலகாமத்திலும் ‘ஜகதப்ப கண்டன்’ என்ற பெயரால் வழங்கிய படையொன்று இருந்துள்ளது என்பது இந்தச் சாசனத்தின் மூலம் அறியப்படுகிறது.



கந்தளாய் கட்டக்குளப்பற்று, பதவியா, மன்னார் மாதோட்டம் ,புலச்சேரி, தேவபட்டினம் முதலிய இடங்களில் கலிங்கத்து மாகோன் தனது படை நிலைகளை அமைத்திருந்தான் எனப் பாளி சிங்கள வரலாற்று நூல்களில் சில குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.



பழமையில் திருகோணமலைப் பிரதேசத்தில் தம்பலகாமப்பற்று ஒரு தனி வன்னிமையின் ஆட்சியின் கீழ் அமைந்திருந்தது. இது வன்னியர்கள் பற்றிய தமிழ் நூல்களிலும் ஒல்லாந்த பிரித்தானிய நிர்வாக அதிகாரிகளின் அறிக்கைகளிலும் அடங்கியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.



தம்பலகாமம் சுமார் எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் அங்குள்ள ஆட்சியாளரின் ஏற்பாட்டின் பிரகாரம் ஒரு வீர பட்டினமாக வீரகணமொன்றின் காவலிலுள்ள வணிக நகராக இருந்ததா? என்ற சந்தேகங்களை வரலாற்றுப் பேராசிரியராகிய திரு.சி.பத்மநாதன் அவர்கள் தனது’தம்பலகாமத்துக் கல்வெட்டு’ ஆய்வுக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.



இவை குறித்த ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளும்போது இது தொடர்பான சில விபரங்களை தடையங்களை அல்லது செவிவழிமூலமான செய்திகளையும் ஆய்வுக்குத் துணையாக எடுத்துக்கொள்வது பயனள்ள ஒரு விடயமாக அமையும் என நாம் நம்புகிறோம்.



போர்த்துக்கீசர் கோணேசர்கோயிலை இடித்து அழித்த பின்னர் 17ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தம்பலகாமம் ஆதிகோணநாயகர் கோயில் தோற்றம் பெற்றதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.தம்பலகாமம் ஆதிகோணநாயகர் கோயிலுக்குப் பின்புறமாக உள்ள தம்பலகாமம் புதிய குடியேற்றக் காணிகளுக்குச் செல்லும் பாதையில் சுமார் 250 மீற்றர் தூரத்தில் சுமார் பத்து அல்லது15 ஏக்கர் விஸ்தீரணமுள்ள காட்டுப்பகுதி இன்றும் ‘கோட்டை’ என அழைக்கப்பட்டு வருகிறது. பழமையில் இது சிறிய கோட்டையாக இருந்ததாகவும் இக் கோட்டையைச் சுற்றி அகழிகள் இருந்ததாகவும் காலப்போக்கில் இவையெல்லாம் சிதைந்து அழிவுற்றுவிட்டன என்றும் வயதில் முதிந்தோர்கூறுகின்றனர்.



கலிங்க மாகனின் படையணியொன்று இக்கோட்டையில் இருந்ததாகவும் ‘தம்பன்’ என்ற கலிங்கப்படைத் தளபதி இக்கோட்டையின் தளபதியாக இருந்ததாகவும் வீரஞ்செறிந்த அத்தளபதி கிழக்கிலங்கையில் மாகனுக்கெதிராகச் செயல்பட்டோரை புறங்கண்டு ‘தம்பன் கடவை’ வரையில் கலைத்துச் சென்றதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.



‘தம்பன் கடவை’ என்பது பொலனறுவை ஊடாக மட்டக்களப்புக்குச் செல்லும் பாதையில் ‘மன்னம்பிட்டிக்கு’ அருகாண்மையில் அமைந்துள்ளது.இதேபோல தம்பலகாமத்திலிருந்து 6 கிலோ மீற்றர் தூரத்தில் அமைந்துள்ள ‘கப்பல்துறையில்’தம்பலகாமத்து இளைஞர்கள் ‘திரைகடலோடியும் திரவியம் தேடினர்’என வரலாற்றுக் குறிப்புகள் கூறுகின்றன. இந்தக்கடல் வாணிபத்தினூடாகவும் கப்பல்துறைக்கடலில் முத்துக்குளித்து பொருளீட்டிய காரணத்தினாலும் தம்பலகாமம் ஒரு பட்டினமாகக் காணப்பட்டது எனக்கருதுவதில் எவ்வித தவறுமில்லை.



குளக்கோட்டன் காலத்தில் தம்பலகாமம் ஆதிகோணநாயகர் கோயில் பாவநாசத் தீர்த்தம் கப்பல்துறை கடலோரமாக அமைந்திருந்தது.தற்பொழுது ஆலங்கேணிக் கிராமத்திற்கருகில் உள்ள கங்கையாற்றில் ஆதிகோணநாயகரின் தீர்த்தோட்சபம் நடைபெற்று வருகிறது எனினும் ஆதிகோணநாயகர் கோயிலில் வைராவியார் குடும்பத்தினர் பழமையில் நடைபெற்ற கிரிகைகளை ஞாபகத்தில் கொண்டு கப்பல்துறைக்குச் சென்று கடலோரத்தில் அமைந்துள்ள ஓர் இடத்தில் இச்சடங்குகளை வருடாவருடம்நிறைவேற்றி வருவது இன்றும் நடைமுறையிலுள்ளது.



‘தம்பைநகர்’ எனப்புராணங்களிலும் கோணேசர் கல்வெட்டிலும் விளிக்கப்படும் தம்பலகாமம் கப்பல் துறையையும் தன்னகத்தே கொண்டது என்பது இவ்விடத்தில் சுட்டிக்காட்டுதல் மிகப் பொருத்தமானதாகும்.இவ்விடயங்களை எல்லாம் ஒருங்கிணைத்துப் பார்க்கும் பொழுது எண்ணூறு வருடங்களுக்கு முன்பு தம்பலகாமம் ஒரு வீர பட்டினமாக வீரகணமொன்றின் காவலிலுள்ள வணிகப் பெருநகராக விளங்கியிருக்க வேண்டும் என்பது வெள்ளிடைமலையாகும்.



வே. தங்கராசா
தம்பலகாமம்

                                                                          மூலக்கதை : Bröderna Lejonhjärta

                                                                    ஓவியர்:இலூன் வீக்கெலான்ட்
                                                                                             ( Ilon Wikeland)

துடிப்பு பத்து : கொலை பாதகன்


நான் ஒரு காலமும் கறுமண்யாக்காவின்ரை நயினார் தெங்கில் எண்டவனைப் போலை ஒரு கொடூரப் பிறவியைக் கண்டதில்லை. அந்த இறுகி உறைஞ்சு போன விடியாத பேய் மூஞ்சை, அதின்ரை பார்வை பட்ட சீவன் வாடி வதங்கி கருகிப் போடும். பறணைப் பழங்காலத்து ஆதித் தொன்ம நதியிலை தன்னுடைய தங்கப்படகிலை ஆள் அம்பு அரணப் படையோடை வந்து பெருந்தோணித்துறையிலை வந்திறங்கினான். நான் பெத்தய்யாவோடை பெருந்தோணித்துறையடிக்குப் போனநான். அண்ணர் தான் என்னை அனுப்பி வைச்சவர்.
"நீ நேரிலை அந்தத் தெங்கிலை ஒருக்கால் பார்க்க வேணும். அப்பத்தான் உனக்கு இன்னும் நல்லாய் விளங்கும். காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை அடிமைச் சேவகத்தாலையும், பசி பட்டினியாலையும் சாகிற சனங்கள்; நினைக்கிறதும், விரும்பிறதும் ஒரேயொரு காரியம் தான். காட்டுறோசாப் பள்ளத்தின்ரை விடுதலை மட்டுந்தான்." எண்டு அண்ணர் சொன்னவர்.

மேலை உசரத்திலை பறணைப் பழங்காலத்து ஆதித் தொன்ம மலையளின்ரை உச்சி மலையிலை தெங்கிலின்ரை கோட்டை இருந்தது. அங்கை தான் அவன் பாதுகாப்பாய் இருந்தவன். இடைசுகம் ஆத்து வழியாலை வந்து காட்டுறோசாப் பள்ளத்துக்கு வந்து தன்ரை கொடுமையான நடவடிக்கையளைக் காட்டிச் சனங்களை வெருட்டி அடக்கி வைச்சிருந்தவன். அவன்ரை கொடுமையளாலை  சனங்கள் ஒருத்தரும் அவனை மறக்கேலாமல் இன்னும் இன்னும் விடுதலையை நினைச்சு கனவிலையும், நினைவிலையும் ஏங்கினபடி; எண்டு அண்ணர் சொன்னவர்.

முதலிலை அனக்கு ஒண்டும் கண்ணிலை எத்துப் படேல்லை.  அரணக்காறன்கள் நிறையப் பேர் நெருக்கியடிச்ச படி எங்களுக்கு முன்னாலை நிண்டவங்கள். நீளநீள வரிசையாய் அரணக்காறங்கள்  தெங்கிலின்ரை பாதுகாப்புக்கு எண்டு குமிஞ்சு போய் நிண்டாங்கள். அந்தளவுக்குப் பயம், நம்பிக்கையீனம் நயினாருக்கு! எங்கினையும் இருத்தாப்போலை ஒரு ஒற்றை அம்பு சீறிக் கொண்டு பாயக் கூடுமெல்லே? கொடுங்கோலனாய் இருக்கிறவங்களுக்கு  எந்த நேரமும் பயம் தான் எண்டு அண்ணர் சொன்னவர். தெங்கில் எண்டவன் மற்ற எல்லாரையும் விடப் பயங்கரமான பாதகன் எல்லோ? 

அனக்கும், பெத்தய்யாக்கும் முன்னுக்கு என்ன நடக்குதெண்டு ஒண்டும் தெரியேல்லை. பின்னை நான் ஒரு வழி கண்டு பிடிச்சன். குந்தி இருந்து அந்த விறைச்ச மண்டை அரணக்காறங்களின்ரை கால் இடைவெளியாலை பார்த்தன். பெத்தய்யாக்கு அப்பிடிக் குந்தியிருந்து பாக்கேலாமல் இருந்தது.
" உசிரிலை பதிஞ்ச வடுபோலை என்னென்ன பயங்கரமான சம்பவங்களுக்கு இண்டைக்கு நீ சாட்சியாய் இருக்கப் போறியோ?" எண்டு பெத்தய்யா கவலைப் பட்டார். 

இந்தப் பெருந்தோணித்துறைக் கதவம் தெங்கில் வாறதுக்காகத் தான் இப்ப திறந்து கிடக்கு. ஆனபடியால்தான் இப்ப பறணைப் பழங்காலத்து ஆதித் தொன்ம நதியைப் பார்க்கக் கூடியதாய் இருக்குது. ஒரு பெரிய வடிவான தங்கநிறமான படகு ஒண்டு ஆத்து நடுவிலை  வந்து கொண்டிருந்தது. கறுப்பு நிற சீருடை போட்டிருந்த படகுப்படைக்காறங்கள் துடுப்பு வலிச்சவங்கள். எத்தினை சோடி துடுப்பு எண்டதை  என்னாலை எண்ணி மாள முடியேல்லை. ஒவ்வரு தரமும் துடுப்புகள் ஒரே சீராய் மேலை தூக்குப் பட்ட நேரம் காலைமை நேரத்து வெய்யிலிலை பளிச்சிட்டது. துடுப்பு வலிச்சவங்கடை பாடு பெரிய பாடாய்க்  கிடந்துது. தோணித்துறைக்குக்குக் கொண்டு வந்து படகை அணைக்க சரியாய்க் கயிட்டப் பட்டவங்கள். ஆத்து நீரோட்டம் நடுக்கொள்ள அந்தளவுக்குக் கடும் வேகமாய் இருந்தது. படகை இழுத்துப் பறிச்சுக் கொண்டு போகுமாப் போலை நீரோட்டம் இருந்தது.  கொஞ்சத்தூரத்திலை ஒரு அருவி குதிக்கிற சத்தம் சோ எண்டு பெரிய இரைச்சலாய்க் கேட்டது. ஒருவேளை அந்த அருவி இழுக்கிற நீரோட்டம் தான் படகை தத்தளிக்க வைக்குதோ?
"கறுமாஅருவி தான் அது." எண்டு நான் கேட்டதுக்குப் பெத்தய்யா சொன்னார்.
"கறுமாஅருவியின்ரை மெட்டு காட்டுறோசாப் பள்ளச் சனங்களுக்கு தாலாட்டு மாதிரி. சின்னப் பிள்ளையள் தொட்டு பெரியாக்கள் ஈறாய் அதைக் கேட்டுக் கொண்டுதான் நித்திரை கொள்ளிறது." எண்டார். 

மற்றும்படிக்கு காட்டுறோசாப் பள்ளத்துச் சனம் ஆருமே ஆத்துத் தண்ணியிலை ஒரு தரம் கூடி கால் நனைக்க முடியாமல் பூட்டிக் கிடக்கும். நான் காட்டுறோசாப் பள்ளத்துச் சின்னப் பிள்ளையளை நினைச்சுப் பார்த்தன். ஆத்தங்கரை ஓரத்திலை நீரோட்டம் இல்லாமல் அமைதியாய் இருந்தது. ஒருநேரம் இந்த ஆத்தங்கரை ஓரத்திலை இந்தப் பிள்ளையள் தன்னிட்டவாரம் விளையாட்டுப் படகு விட்டு, கூழாங்கல்லுப் பொறுக்கி, மீன் பிடிச்சு, நீந்திக், குளிச்சு, கும்மாளமடிச்சு, நல்ல அமளியாய் விளையாடி இருக்குங்கள். தெங்கிலின்ரை ஆக்கிரமிப்பு வந்த பின்னாலை அந்தச் சுதந்திரம் பறி போயிருக்கும், பாவங்கள். இப்பத்தான் ஊரைச் சுற்றி கோட்டை மதில் எழுப்பிக் கட்டிப் போட்டாங்களே! ரெண்டே ரெண்டு வாசல் மட்டுந்தான் ஊருக்குள்ளை வாறது போறதுக்கு. ஒண்டு நான் உள்ளிட்ட கோட்டை வாசல் பெருங்கதவம் எண்டு பேர், மற்றது இப்ப நாங்கள் வந்து நிக்கிற இந்தப் பெருந்தோணித்துறைக் கதவம். எப்பவும் ரெண்டு வாசலும் பெலத்த காவலோடை. ஒரு இலையான், ஒரு எறும்பு கூடி தெங்கிலின்ரை அரணக்காறங்களைத்  தாண்டி வர, போக முடியாது. 

திறந்த பெருந்தோணித்துறைக் கதவத்தின்ரை இடைவெளியிலை   தெங்கிலின்ரை தங்கநிறப் படகு படகுத்துறையின்ரை மிதவைப் பாலத்திலை வந்து அணைஞ்சது தெரிஞ்சது. தெங்கில் படகிலை இருந்து  இறங்கினான். தங்க நிறச் சேணம் பூட்டின ஒரு கறுப்புக் குதிரையிலை வலு கலாதியாய் ஒரு அரணக்காறனின்ரை  முதுகிலை கால் வைச்சு ஏறினான்.  அவன்ரை குதிரை அனக்குக் கிட்ட வந்த நேரம் நல்ல வடிவாய் அவன்ரை முகம், கண், பார்க்கிற பார்வை எல்லாம் தெரிஞ்சது.  நச்சுப் பாம்பின்ரை அரத்த வெறி பிடிச்ச பார்வை.  அரத்தச் சிவப்பு கஞ்சுகம், தலையிலை இருந்த முடியிலை கூடி அரத்தத்திலை தோய்ச்சு எடுத்த கணக்கிலை பறவைச் செட்டை அலங்காரம்,  சிவப்புச் சாயம் போட்ட மாட்டுத்தோலாலை செய்த காலணி.  இப்பத்தான் ஆரையோ ஒரு அப்பாவியைக் கொலை செய்த இடத்திலை அந்த அரத்தம் தெறிச்ச மாதிரி அவன் போட்டிருந்த தங்க நகையிலை பதிச்ச  ரெத்தினக் கல்லுக்  கூட அனக்குத் தெரிஞ்சது. அனக்கு முள்ளந்தண்டு, கிண்டு எல்லாம் உறைஞ்சு போச்சு. 

அவன் ஒருத்தரையும் கண்ணெடுத்துப் பார்க்கேல்லை. அதுக்கெல்லாம் உந்தச் சனங்களுக்கு அருகதை இல்லை எண்டமாதிரி ஒரு  ஆணவம். கறுமண்யாக்காவின்ரை நயினார் தெங்கில் ஆன தானும் தனக்குத் தாளம் போடுற படையும் ஏதோ ஒரு தேவலோகத்திலை மிதக்கிற மாதிரியும், உந்தப் பாவப் பட்ட சனங்கள் அவன்ரை கண்ணிலை படாத மாதிரியும் ஒரு செட்டு. 
காட்டுறோசாப் பள்ளத்துச் சனங்களுக்கெல்லாம் ஊர்ச் சந்தைக்கு வரும்படி கட்டளை. குஞ்சு குருமான் தொடங்கி கிழடு கட்டை ஈறாய் எல்லாருமே வந்து நிண்டவை. தெங்கில் பிரசங்கம் செய்யிறதாம், எல்லாரும் அதைக் கேட்க வேணுமாம்.  நானும் பெத்தையாவும் சந்தையடிக்குப் போய்ச் சனத்தோடை சனமாய் நிண்டம். 

நல்ல வடிவான ஒரு சந்தை முற்றம். சுற்றவர வடிவான பழங்கால பாணி வீடு, கடை, கட்டிடம், கிட்டங்கி எல்லாம். ஒரு சத்தஞ் சலாரும் காட்டாமல் எல்லாரும் நிண்டம். ஆனால் ஒவ்வருத்தரின்ரை மனதிலையும் குமுறின கோவமும், துக்கமும் அனக்கு விளங்காமலில்லை. இந்தச் சந்தையடியிலை  ஒருநேரம் என்ன மாதிரி கலகலப்பாய் சனம் வந்து போயிருக்குங்கள். கோடைகாலத்து நீண்ட பின்னேரப் பொழுதுகளிலை, பானகப்பந்தல் வழிய பானகம் வாங்கிக் குடிச்சு, உந்த மரத்தடி வாங்கில் வழிய இருந்து கூடிக், கதைச்சுக், குலாவிக், கும்மாளம் அடிச்சு, ஆட்டமும் பாட்டமுமாய் இருந்திருக்குங்கள்.  

ரெண்டு பழைய பெரிய லிண்டென் மரங்களுக்கு நடுவிலை தன்ரை குதிரையிலை வந்து நிண்டான்.  சனக்கூட்டத்தைப் பாராமல் காற்றை மணந்து மோப்பம் பிடிக்குமாப் போலை அவன்ரை தலை நிமிர்ந்து இருத்துது. அவனுக்குப் பக்கத்திலை ஒருத்தன்   மண்டைக்கனம் பிடிச்சவன் ஒரு வெள்ளைக்குதிரையோடை நிண்டவன், பேர் பியூக்கையாம்,  முதல்மந்திரியாம். பெத்தையா சொன்னவர். கனநேரமாய் ஒரு சொல்லும் பறையாமல் பேசாமல் நிண்டவங்கள். சுற்றவர கறுப்பு தலைக் கவசம்,  கறுப்புச் சீருடை, ஏந்தின வாள் , வடிய வடிய வேர்வை இந்த கோலத்திலை அரணக்காறங்கள் காவலுக்கு நிண்டபடி. பின்னை வேர்த்து வடியாமல் என்ன செய்யும்? நல்ல வெய்யில் எறிச்சதேல்லோ?

"தெங்கில் என்ன சொல்லப் போறானாம்?" எண்டு பெத்தய்யாவைக் கேட்டன். 
"வேறை என்னத்தை பெரிசாய் மாற்றிச் சொல்லப் போறான். வழமையாய்ப் பாடிற புறணி தான். காட்டுறோசாப் பள்ளத்தாரின்ரை போக்கிலை திறுத்தியில்லை எண்டுதான் சொல்லுவான்." எண்டார். சொன்னால் போலை ஒரு சங்கதி தெங்கில் ஒண்டும் சொல்லிறதில்லை. அடிமையளோடை நயினார் பறைய மாட்டாராமெல்லே? பியூக்கையிட்டை தான் அவன்ரை வாயசையும். பியூக்கை தான் தொலுக்குமுதலி. 
" நீங்கள் ஒழுங்காக சுறுக்காக வேலை செய்யாமல் இழுத்தடிக்கிறீர்கள். எதிரிகளுக்கு உதவுகிறீர்கள். சிங்கநெஞ்சன் இன்னும் பிடிபட்ட பாடாயில்லை. இதனாலே எமது கருணையுள்ள தெங்கில் நயினார் காட்டுறோசாப் பள்ளத்துச் சனங்களிலை திறுத்தியீனமாய் இருக்கிறார். " எண்டு உரத்த குரலிலை பியூக்கை சொன்னான்.
"ஓமோம்  எனக்கு விளங்குது. எனக்கு விளங்குது." எண்டு அனக்குப் பக்கத்திலை ஒரு அனுங்கல் குரல் கேட்டுது. நல்லா வயசு போன ஒரு அப்பு ...., கட்டையான மெலிஞ்ச உருவம் ...., கந்தல் உடுப்பு ...., நரைச்ச தலைமயிர், தாடிமீசை. 

"...........எமது கருணைமிக்க நயினார் அவர்களின் பொறுமைக்கும் எல்லை உண்டு. வெகு விரைவில் அவர் ஆணைக்குக் கீழ்ப்படியாத இந்தக் காட்டுறோசாப் பள்ளத்தைக் கடுமையாகத் தண்டிப்பார். " எண்டு பியூக்கை இன்னும் வெருட்டினான்.
"மெய்தானே? நயினார் சொல்லிறதும் ஞாயம். நயினார்  செய்யிறதும் ஞாயம். " எண்டு அனக்குப் பக்கத்திலை நிண்ட அந்த அப்பு தாளம் போட்டது. அனக்கு விளங்கீட்டுது. உது ஆரோ மேல்வீடு கழண்ட சீவன். வயசு போக அறளை பேர்ந்த சென்மம்.
"............ ஆனால் எமது கருணைமிக்க நயினார்; குருதி பொங்கும் தண்டனையை உடனடியாக இந்நேரம் வழங்காமல் இன்னும் கொஞ்சக் காலம் அவகாசம் தருகின்றார், அத்துடன் ஒரு வெகுமதியையும் அறிவிக்கின்றார். அதாவது சிங்கநெஞ்சனை பிடித்துத் தருபவருக்கு இருபது வெள்ளைக் குதிரைகள் வெகுமதியாக வழங்கப் படும்"

"ஓ அப்ப நான் அந்த நரியைப் பிடிச்சுக் காட்டிறன்." எண்டு சொல்லி அந்த விசர் பிடிச்ச அப்பு என்னைஇடிச்சுத் தள்ளினது. அனக்கு வந்த கோவத்துக்கு செப்பட்டையைப் பொத்தி ஒரு அறை விடவேணும் போலை கிடந்துது. என்னதான் அறளைகிறளை பேர்ந்துபோன சீவன் எண்டாலும் கதைக்கிற கதையே இது?
"ஒரு வெக்கம் சிக்கு எண்டதுக்கு உம்மடை சீவியத்திலை இடமில்லையே?"  எண்டு கிசுகிசுத்துக் கேட்டன்.
"சாய்ச்  சாய்! அப்பிடி ஒண்டும் இப்போதைக்கு இல்லை." எண்டு ஒரு நக்கலாய் சொன்னபடி என்ரை கண்ணை ஊண்டி அந்த அப்பு பார்த்துது. அப்பத்தான் கவனிச்சன். உந்த வடிவான பளிச்சிடிற நீலக்கண் வேறை ஆரின்ரையாம்? என்ரை அண்ணரின்ரை எல்லோ?



என்ரை நெஞ்சு பயத்திலை தாளவாத்தியக் கச்சேரி நடத்திச்சுது.  என்னதான் துணிச்சல் எண்டாலும் ஒரு அளவு கணக்கு வேண்டாமே? இப்பிடியே தெங்கிலின்ரை மூக்குக்கு முன்னாலை வந்து நிற்கிறது? ஆனால் ஒருத்தராலையும் அடையாளம் காணேலாது. அண்ணர் பெத்தய்யாவின்ரை முதுகிலை இடிச்சு 
"என்ன அப்புக்கிழவா நாங்கள் முன்னைபின்னை ஆளையாள் கண்டிருக்கிறமோ?" எண்டு பகிடியாய்க் கேட்கிறவரைக்கும் பெத்தய்யாவாலை கூட கண்டுபிடிக்க ஏலாமல் இருந்திச்சுது. அண்ணருக்கு வேசம் கட்டிறது எண்டால் ஒரு கலை. நாங்கள் பூமி நச்சத்திரத்திலை...., அம்மாவோடை சீவிச்ச நாளையளிலை...., பின்னேரங்களிலை...., அடுப்படியிலை...., நான் வருத்தத்திலை உத்தரிச்ச  பொழுதுகளிலை...., என்னைச் சிரிக்க வைக்கிறதுக்கு...., வேசம் கட்டி நாடகம் நடிச்சுக் காட்டிறவர். என்ரை ராசன் அடிக்கிற கூத்திலை சிரிச்சுச் சிரிச்சு வயிறு நோகும்.

ஆனால் பகிடி முசுப்பாற்றி விடிறதுக்கு இது ஏற்ற தருணமே? இந்த தறுகுறும்பு கொஞ்சம் கூடிப் போச்சு.
" என்ன நடப்பு எண்டதை நானும் பார்க்கத் தானே வேணும்?" எண்டு  தன்ரை நடப்புக்கு சிரிக்காமல் ஞாயம் சொன்னார். பின்னை சிரிக்கிற காரியமே இது?  காட்டுறோசாப்பள்ளத்து ஆம்பிளையள் எல்லாரையும் ஒரு பக்கம் வரிசையாய் நிற்க வைச்சான்கள். தெங்கில் மேற்பார்வை பார்த்து இன்னின்னார் எண்டு கையாலை காட்டினான். கைகாட்டுப் பட்டவை  எல்லாம் அடிமைச் சேவகத்துக்கு ஆத்தைக் கடந்து கறுமண்யாக்காவுக்கு போகவேணும். கறுமண்யாக்காவுக்குப் போனவை உசிரோடை தாய்தேப்பனிட்டை, பெண்சாதி பிள்ளையளிட்டை  மீண்டு வந்த கதை இல்லை.  பறணைப் பழங்காலத்து ஆதித் தொன்ம மலையளின்ரை உச்சி மலையிலை தெங்கில் தன்ரை கோட்டையைப் பெருப்பிச்சுக் கட்டிறான். எந்தக் காலத்திலையும் ஆராலையும் பிடிபடாமல் பத்திரமாய் இருக்க வேணும் எண்டது அவன்ரை விருப்பம். தன்ரை ஆசையை நிறைவேற்றுறதுக்கு அவனுக்கு நிறைய அடிமையள் தேவை. அந்தப் பாவப்பட்ட சனம் கல்லுக் காவிக் காவியே கந்தறுந்து போனது. சாகும் வரை கடுமையான கயிட்டமான வேலைதான். 

"வேலைக் கயிட்ட துன்பத்திலை வருத்தம் வந்திச்சுது    
  எண்டால்?..." முன்னம் ஒருக்கால் நான் ஐமிச்சப் பட்டுக் கேட்டனான்.
"ம்...கூம்! கடைசியிலை கத்துலாவுக்குத் தீன் தான்" எண்டு பெருமூச்சு விட்டபடி அண்ணர் சொன்னவர். அவரின்ரை  தேகத்திலை அப்ப ஒரு நடுக்கம் தெரிஞ்சது. அதை நினைச்சவுடனை அந்த வேகா வெய்யிலிலையும் அனக்கு பயத்திலை குளிர்ந்து நடுக்கம் வந்திச்சுது. கத்துலா எண்டது என்ன? எப்பிடி இருக்கும்? ஒரு விளக்கமும் இதுவரை அனக்குத் தெரியாது. எண்டாலும் கத்துலா எண்டது ஒரு பயங்கரமான காரியம் எண்ட மட்டிலை அனக்கு விளங்கிச்சுது. 

தெங்கில் கை காட்டத் தொடங்க பயங்கர அமைதியாய் இருந்திச்சுது. தெங்கிலுக்கு மேலாலை லிண்டென்மரக் கிளையிலை இருந்த குருவி ஒண்டு கீழை நடக்கிற பயங்கரம் ஒண்டையும் அறியாமல் தன்னிட்டவாரம் இனிமையாய் பாடினது கூட அவசுரமாய்க் கிடந்திது. தெங்கிலின்ரை கை காட்டின திக்கெல்லாம் அழுகைச் சத்தம். பிரியன்மாரைப் பறி குடுக்கிற பெண்டில்மாரின்ரை புலம்பல், தேப்பன்மாரை விட்டுப் பிறயிற  பிள்ளை குட்டியளின்ரை அலறல், பெத்த மகன்மார் தங்களுக்கு முன்னாலை உசிரோடை பலியாடாய்ப் போறதைத் தாங்கேலாமல் வயசு போன தாய்தேப்பன்மாரின்ரை கதறல் ஐயோ! கடவுள் எண்டு ஒண்டு இருக்கோ? எல்லாருமே அழுதிச்சினம். நானுந்தான்.

தெங்கில் ஆர் எவரின்ரை அழுகையையும் ஒரு கணக்கிலை 
எடுக்கேல்லை. குதிரையிலை கொலு இருந்தபடி ஆள் ஆளாய்க் காட்டக் காட்ட, அவன்ரை கைவிரல் மோதிரத்து ரெத்தினக் கல்லு நெருப்பு மாதிரி பளிச்சிட்டது. ஐயோ! என்ன கொடுவினை இது? தெங்கில் தன்பாட்டிலை தன்ரை ஆள்காட்டி விரலாலை ஒவ்வொருத்தருக்கும் மரணதண்டனை எல்லோ எழுதிட்டுப் போறான்? அப்பிடிக் காட்டுப் பட்ட ஒரு தேப்பன்காறனுக்கு தன்ரை பிள்ளையளின்ரை அழுகை கேட்டு மனசு தாங்கேலாமல் குழம்பிப் போச்சு. சடாரெண்டு வரிசையை முறிச்சுக் கொண்டு அரணக்காறங்கள் தடுக்கிறதுக்கு முன்னம் தெங்கிலை அண்டிக்  கிட்டவாய்ப் போய் விட்டார்.
"கொடுங்கோலா! கொலைகாறா! சாவெண்டது உன்னையும் ஒருநாளைக்குத் தேடி வரும் மறவாதை!" எண்டு கத்திப் போட்டு <பொளிச்> எண்டு தெங்கிலின்ரை மூஞ்சையிலை காறாப்பிச்சுத் துப்பினார்.

தெங்கில் கையை அசைச்சான். கிட்ட நிண்ட ஒரு அரணக்காறன் தன்ரை வாளை உருவி ஓங்கினான். அந்தக் கத்தி வெய்யிலிலை பளபளக்கக் கண்டன். ஆனால் அண்ணர் இழுத்து என்ரை  முகத்தை தன்ரை நெஞ்சுக்குள்ளை அணைச்சு மறைச்சுப் பிடிச்சார். நான் அந்தக் கொடுமையான கொடுமையைப் பார்க்கக் கூடாதெண்டு. ஆனால் அனக்கு கேட்டது. சொல்லப்போனால் அண்ணரின்ரை நெஞ்சுக்குள்ளை இருந்து ஒரு <அக்> எண்டு ஏங்கி வெடிச்ச  விம்மல்  சத்தம் மெள்ளக் கேட்டது. மனசெல்லாம் பாரமாய்க் கனத்தது. வெட்டுப் பட்டவரை இழுத்துக் கொண்டு போய் ஆத்திலை வீசினவங்கள்.  நாங்கள் வீட்டுக்கு உடனை  திரும்பாமல் ஊரைச் சுற்றி நடந்தம். அந்த நேரம் ஒண்டு கவனிச்சன்,  அண்ணரின்ரை முகத்தாலை கண்ணீர் வடிஞ்சது. சும்மா சும்மா தொட்டது துடைச்சதுக்கு எல்லாம் அழுகிற ஆள் அவரில்லை.

அண்டு நாள் முழுக்க காட்டுறோசாப்பள்ளம் முழுதும் இழவு வீடாய்ப் போச்சு. எல்லாருமே அழுதவை. ஆனால் பெலத்து அழுகிற உரிமையும் இல்லாமல் போச்சு. அரணக்காறங்கள் அழுகிற சனத்தை ஓய்ஞ்சு இருந்து ஒப்பாரி வைக்கவும் விடேல்லை. அதைச் செய் இதைச் செய் எண்டு தெல்லோட்டின படி வெந்த புண்ணிலை வேல் பாய்ச்சின மாதிரிக் கரைச்சல் குடுத்தாங்கள். அவங்களுக்கு என்ன கவலை? கொண்டாட்டம் எல்லோ? தெங்கில் காட்டுறோசாப்பள்ளம் வாற நேரத்திலை எல்லாம் அவங்களுக்கு விருந்து வைப்பான். சந்தையடியிலை வெட்டுப் பட்டுச் செத்தவன் பாவியின்ரை அரத்தம் காயேல்லை. அரணக்காறங்களின்ரை கும்மாளம் தொடங்கீட்டிது. பீப்பாய் பீப்பாயாய் சாராயம் வந்திச்சுது. ஊரிலை சனம் வளர்த்த பண்டி எல்லாம் கம்பிச் சட்டங்களிலை குறுக்காய்க் குத்துப் பட்டு நெருப்பிலை வெந்தபடி. அந்த பண்டி புலுண்டிற மணமும், நெருப்பாலை கிளம்பின புகாரும் ஊர் முழுதையும் அம்மிப் பிடிச்சது. வழமையிலை வாயூற வைக்கிற மணம், அண்டைக்கு ஓங்காளம் வரவைக்கிற நாத்தமாய் இருந்திச்சுது.

"காட்டுறோசாப்பள்ளத்துச் சனங்களிட்டை வெருட்டிப் பிடுங்கின  பண்டியளை திண்டு திண்டு தான் உந்தக் காடை கடப்பளி எல்லாம் கொழுத்துப் போச்சுது. நாசமாய்ப் போவார் குடிக்கிறது கூட சனங்களை வருத்தி வடிச்ச சாராயந்தான். " பெத்தய்யா வீட்டுக்குப் போற வழியிலை சொல்லிப் புறுபுறுத்தார். தெங்கில் ஒண்டும் இந்தக் கொண்டாட்டங்களிலை கலந்து கொள்ளேல்லை. வந்தான், பியூக்கையைக் கதைக்க வைச்சு சனங்களை வெருட்டினான், கைகாட்டி அடிமைச் சேவகத்துக்கு ஆள் பிடிச்சான், ஒருத்தனை வெட்டுவிச்சான்  அம்மளவுந் தான். நயினாரின்ரை நீதி பரிபாலனம் முடிஞ்சுது. வந்த வழியிலை ஆத்தைக் கடந்து திரும்பிப் போட்டான்.
"காட்டுறோசாப் பள்ளத்துக்கு இண்டைக்கு ஒரு பாடம் படிப்பிச்சுப் போட்டன் எண்ட திறுத்தியோடை போய் தன்ரை கோட்டையிலை இருப்பான்." எண்டார் அண்ணர்.
" இஞ்சை இருக்கிறதெல்லாம் பயந்த அடிமைக் கூட்டம் எண்டு நினைப்பான்"

" அங்கை தான் ஆள் பெரிய பிழை விடுவார் கண்டியோ" எண்டார் பெத்தய்யா.
"அவனாலை விளங்கிக் கொள்ள முடியாததொரு சங்கதி என்னெண்டால், அடக்குமுறையாலை எந்த ஒரு சனத்தையும்  நீண்ட காலத்துக்கு அடக்கி வைச்சு ஆள முடியாதது எண்டது." நாங்கள் அப்பிள் மரங்கள் வீட்டைச் சுற்றி நிற்கிற ஒரு வளவைத் தாண்டிப் போனம். 
"உது தான் சந்தையிலை வெட்டுப் பட்டவன் வீடு" எண்டு காட்டினார் பெத்தய்யா. வீட்டுக்கு வெளியாலை கல்லுப் படியிலை ஒரு மனிசி இருந்தவ. பார்த்தவுடனை அனக்குத் தெரிஞ்சு போச்சு,  இவ தான் செத்தவர் பெண்டில் எண்டு. பிரியன்காறனை தெங்கில் கை காட்டினவுடனை குழறி அழுதவ எல்லோ? தன்ரை நீளமான இளமஞ்சள் நிறத் தலைமயிரைக் கத்திரிக்கோலாலை ஒட்ட நறுக்கிக் கொண்டிருந்தா. 
"அந்தோனியா! என்ன காரியமடி மேனை செய்யிறாய்?" எண்டு பரிதவிச்சுக் கேட்டார் பெத்தய்யா. 
" என்ரை பிரியனையே கொலை செய்து போட்டாங்கள் அம்மான். இனி இந்த தலைமயிரை வளர்த்து நான் என்ன செய்ய? வில்லின்ரை நாணுக்குக் கயிறாய்த் திரிச்சுக் குடுக்கப் போறன்." எண்டு ஒரு விறுமம் பிடிச்ச மாதிரி சொன்னா. அதுக்கு மிஞ்சி ஒண்டும் அவ பறையேல்லை. அந்த நேரம் கண்ட அவவின்ரை கண்ணையும், அதிலை தெரிஞ்ச அவலத்தையும், சினத்தையும்  என்னாலை எந்தக் காலமும் மறக்கேலாது. பெத்தையாவும் அதுக்கு மேலை ஒண்டும் சொல்லேல்லை. அவவின்ரை பிள்ளையளை அங்கினை காணேல்லை. ஆரும் இனசனம் அதுகளின்ரை கவனத்தை மாற்ற, ஆறுதல் சொல்ல, பயத்தைப் போக்காட்ட எண்டு தங்களோடை கூட்டிப் போயிருக்கும். அங்காலை ஒரு அப்பிள் மரத்தடியிலை,  பாவம் செத்தவரின்ரை தாய்க்கிழவி தன்ரை பாட்டிலை தன்ரை மகனைப் பற்றிச் சொல்லிச் சொல்லிப் புலம்பிக் கொண்டிருந்துது. தெங்கிலையும் , அவன்ரை அரணக்காறங்களையும் மண்ணை அள்ளிக்கொட்டி திட்டி அந்த ஆச்சி அறம்பாடினது.

காட்டுறோசாப்பள்ளத்திலை கனக்கக் காரியங்களுக்குத் தண்டனை மரணதண்டனைதான் எண்டு அண்ணர் முன்னை சொன்னவர். எல்லாத்திலையும் ஆபத்தான காரியம் ஆயுதம் வைச்சிருக்கிறது தானாம்.  அதுக்குக் கடுமையான தடை. தெங்கிலின்ரை அரணக்காறரும் அம்புவில்லு, வாள், ஈட்டி எண்டு  தேடி ஆராயாத வளவுமில்லை, பூராத வீடுமில்லை, பிரட்டிப் பார்க்காத பெட்டியுமில்லை. ஒரேயொரு ஒற்றை ஆயுதம் கூட அவங்கள் கண்டு எடுத்ததில்லை. ஆனால் கடைசியிலை ஒரு ஆயுதப் போராட்டம் எண்டு வாறநேரம் தேவைப் படும் எண்டு சொல்லி, ஏதாவது ஒரு ஆயுதத்தை இரகசியமாய் செய்யாத வளவுமில்லை, பதுக்கி வைக்காத வீடுமில்லை எண்டு அண்ணர் சொன்னவர். 

அப்பிடி ஏதும் ஆயுதங்கள் பதுக்கி வைச்சு இருக்கிறதைக் காட்டிக் குடுத்தால் அதுக்கும் வெள்ளைக் குதிரை பரிசு எண்டு தெங்கில் அறிவிச்சு இருந்தவனாம்.
"முட்டாள்! காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை ஒரு  துரோகி இருக்கிறான் எண்ட நினைப்போ அவனுக்கு? ஒரேயொரு குருவியைத் தன்னும் காட்டிக் குடுக்கிற வேலைக்கு அவனாலை ஆரையும் வளைக்கேலாது." எண்டார் பெத்தய்யா.
"செர்ரிப்பள்ளத்திலை தான் ஒரேயொரு துரோகி இருக்கிறான்." எண்டு அண்ணர் கவலையோடை சொன்னார். அண்ணர் அனக்குப் பக்கத்தாலை தான் நடந்து கொண்டிருந்தவர். அவர் இப்ப போட்டிருக்கிற வேசமும், கந்தல் உடுப்பும், நரைச்ச சடையும், தாடியும் அது  அண்ணர்தான் எண்டு நம்பேலாமல் இருந்திச்சுது. 

"நாங்கள் அனுபவிக்கிற துன்பமும், வன்முறையும், கொடுவினையும்  நேரிலை தன்ரை கண்கொண்டு  யூச்சி கண்டதில்லை. கண்டான் எண்டால் பேந்து எந்த ஒரு காலத்திலையும் உந்தத் துரோக வேலை செய்ய மாட்டான்." எண்டு சொன்னார் பெத்தய்யா.
" சோபியா அக்கை பாடு எப்பிடி இருக்கோ? என்ன செய்யிறாவோ? தெரியேல்லை" எண்டு அண்ணர் கவலைப் பட்டார்.
"பியாங்கா ஒழுங்காய் உசிரோடை அவவின்ரை கைக்குப் போய்ச் சேர்ந்திச்சுதோ, என்னமோ?"
"அது நல்லபடி போய்ச் சேர்ந்திருக்கும் எண்டு நினைப்பமே! " நம்பிக்கையாய்ச்  சொன்னார் பெத்தய்யா. 
"யூச்சியையும் இம்மட்டிலை சோபியா தடுத்திருக்கும்."

நாங்கள் வீட்டுக்கு மத்தியாசு வளவுக்கு வந்தநேரம் தடியன் தொடிக்கியும் வேறை மூண்டு பேரும் காட்டுறோசாப் பற்றையளுக்கு நடுவிலை புல்லிலை படுத்துக் கிடந்த படி  தாயம் விளையாடினவங்கள். அண்டைக்கு அவங்களுக்கு வேலைக்கு விடுமுறை. பின்னேரம் முழுமனையும் அவங்கள் அந்த இடம் விட்டு அரங்கேல்லை. அடுப்படி யன்னலுக்குள்ளாலை அவங்கடை கூத்தையெல்லாம் பார்க்கக் கூடியதாய்க் கிடந்தது.  தாயம் உறுட்டிறதும், இறைச்சியைக் கடிக்கிறதும், சாராயம் அடிக்கிறதும் ஒரே அமளி. ஒரு முழுச் சாராயப் பீப்பாயை சந்தையடியிலை இருந்து தோளிலை தூக்கி ஓடிவந்த அவங்கடை புளுகத்தை எல்லோ பார்த்திருக்க வேணும்? கொஞ்சத்தாலை தாயம் உறுட்டிறதும் அலுத்துப் போச்சு. தின்னுறதும் குடிக்கிறதும், தின்னுறதும் குடிக்கிறதும் மட்டுந்தான். மற்றும் படிக்கு பீயுறுட்டி வண்டு போலை உந்தக் காட்டுறோசாப் பற்றையளை சுற்றிச்சுற்றி நிறைவெறியிலை உருண்ட சீர்தான். அதுகும் மெத்திப் போக நாலு பேரும் நல்ல நித்திரை. 

அவங்கடை தலைக் கவசம், சீருடை, கம்பளி மேலங்கி எல்லாம் அங்கினை அங்கினை நிலத்திலை போட்டபடி. இப்பிடி ஒரு வெக்கையான காலநேரத்திலை எப்படா கழட்டிப் போடுவம் எண்டு காத்துக் கொண்டு இருந்தவங்களோ? 
"எக்கணம் தெங்கில் வந்து இந்தக் கண்கொள்ளாக் காட்சியைக் காண வேணும், மச்சான்மாருக்கு சவுக்கடிதான்." எண்டு சொன்ன அண்ணரைத் திரும்பிப் பார்க்கக் காணேல்லை. நிண்ட இடத்துக்கும் பறையாமல் ஆள் எங்கினையோ பறிஞ்சிட்டுது.  இதென்னடா இந்த அண்ணர் எங்கை போட்டார் எண்டு நான் பயப்பிடுறதுக்கு இடையிலை புயல் அடிச்ச மாதிரி உள்ளை வந்தார். அவரின்ரை கையிலை அரணக்காறங்கடை ஒரு தலைக் கவசம், ஒரு சீருடை, ஒரு மேலங்கி, ஒருசோடி காலணி. ஒரு ஓட்டத்திலை ஓடிப்போய் இறாய்ஞ்சிக் கொண்டு பறந்து வந்திட்டார்.

"என்ன சீலம்பாயுக்கு உந்த கழுத்தறுக்கிற எளிய படையின்ரை உடுப்பு உனக்கு?" பெத்தய்யா எரிச்சலிலை கேட்டார்.
"இப்ப இல்லை. ஆனால் தேவை வாற நேரம் உதவியாய் இருக்கும்." எண்டார் அண்ணர். 
" அந்தநேரம் நீயுமெல்லோ ஆப்பிடப் போறாய்?" எண்டு கவலைப் பட்டார் பெத்தய்யா. அண்ணர் ஒண்டும் பறையேல்லை. தான் போட்டிருந்த கிழட்டு வேசத்தை உருவிப் போட்டிட்டு, அரணக்காறங்கடை  உடுப்பை மாட்டிப் பார்த்தார். பார்க்கப் பயமாய்க் கிடந்துது.  பெத்தய்யாவும் நடுக்கத்தோடை,
"கடவுளாணை உந்தக் கழுத்தை வெட்டிறவங்கடை உடுப்பை  உருவி குடைவுக்குள்ளை கொண்டுபோய் ஒளிச்சு வையடா மேனை" எண்டு கெஞ்சுமாப் போலை கேட்டார். அண்ணரும் அப்பிடித்தான் செய்தவர். 

மிச்சநாள் முழுக்க நித்திரை அடிச்சம். அதாலை தடியன் தொடிக்கியும் கூட்டாளிமாரும் வெறி முறிஞ்சு எழும்பின நேரம், ஆர் தலைக்கவசம் துலைச்சது, ஆரின்ரை சீருடை காணாமல் போச்சுது எண்டெல்லாம் ஆராய்ஞ்சு தங்களுக்கை நசுக்கிடாமல் அமளிப் பட்டது ஒண்டும் நமக்குத் தெரியாது. களவுக்கு வந்தவனைக் குளவி கொட்டின மாதிரி வாய்விட்டு ஒருத்தரட்டையும் ஒண்டும் பறையேலாது தானே? வெளியாலை பெரிய அதிகாரிக்குத் தெரிஞ்சாலே சவுக்கடிதான். அப்பிடி இருந்தும் ஒரு சின்ன அடிபிடிச் சத்தம் கேட்டு பெத்தய்யா நித்திரையாலை முழிச்சவராம். பார்த்தால் அடக்கின குரலிலை வசைபாடிறதும் ஒருத்தனை ஒருத்தன் போட்டுப் பிடிக்கிறதுமாய் முள்ளுப்பற்றை எல்லாம் தேகத்தைக் கிழிக்க உறுண்டு பிரண்டவங்களாம்.   

அண்டிரவு நாங்கள் தொடர்ந்து சுரங்கம் தோண்டிற வேலையைச்  செய்தம். 
"இன்னும் மூண்டே மூண்டு இரவுதான். அதுக்கு மிஞ்சி இல்லை." எண்டார் அண்ணர். 
"பேந்தென்ன நடக்கும்?" எண்டு கேட்டன்.
"பேந்தென்ன? நான் எதுக்கெண்டு இங்கினை வந்தநானோ அது நடக்கும்." எண்டார் அண்ணர்.
"எடுத்த காரியம் வெல்லுவனோ இல்லையோ, மறியல் உடைச்சு ஒர்வாரை விடுவிக்கிறது எண்டதிலை இருந்து நான் பின்னடிக்க மாட்டன்."
"அண்ணர் இனிமேல் என்னை விட்டிட்டு ஒரிடமும் நீர் போகேலாது. நீர் போற இடமெல்லாம் நானும் வாறது தான் மறு கதையில்லை." எண்டு அறுத்துறுத்துச் சொன்னன். கனநேரமாய் என்னை வைச்ச கண் வாங்காமல் பார்த்தார், பேந்து சிரிச்சார். 
"உண்மையிலையே உனக்கும் இட்டம் எண்டால், எனக்கும் இட்டம் தான்." எண்டார்.

                                                                                   (பேந்து சந்திப்பம்)


சொல்விளக்கம் :

இடைசுகம் - இடைக்கிடை 
அமளி - கலகலப்பு
அமளி - கைகலப்பு 
உள்ளிடுதல் - உள்ளே வருதல் 
இலையான் - ஈ 
வலு கலாதி - பெருங்கலகம் 
வலு கலாதி - நளினம்
கஞ்சுகம் - சட்டை 
செட்டு- திமிர் 
கிட்டங்கி - களஞ்சியம் 
புறணி - குறை கூறுதல் 
தொலுக்குமுதலி - மொழிபெயர்ப்பவர் 
அறளை பேர்தல்- ஞாபக மறதி நோய், alzheimer நோய் 
செப்பட்டை- கன்னம் 
வெக்கம்சிக்கு - சூடுசுரணை 
தறுகுறும்பு - பயமில்லாத குறும்பு 
இன்னின்னார்- இவரிவர் 
வருத்தம் - நோய் 
வேகா வெய்யில் - பொசுக்கும் வெய்யில் 
பிரியன்< புருசன் - கணவன் 
பெண்டில் - மனைவி 
தேப்பன் - தகப்பன் 
காறாப்பிச்சு < காறி + அப்பிச்சு - காறிச் சேர்த்து 
தெல்லோட்டுதல் - அலைக்கழித்தல் 
புலுண்டுதல் - மீன், இறைச்சி என்பவை பொசுங்குதல் 
புகார் - புகை 
அம்முதல்- மூடிப் பிடித்தல் 
ஓங்காளம்< ஓக்காளம் - சத்தி/வாந்தி வரும் உணர்வு 
காடை கடப்பளி < காடை கடப்பழி - காடையன் கீழானவன் 
அம்மான்- மாமா 
விறுமம்- பின் விளைவைப் பற்றி நினைக்காத கோவம் , பிடிவாதக் கோவம் 
அறம்பாடுதல் - சபித்தல் 
பூராத- புகாத 
பறிஞ்சு - ஓடி 
இறாய்ஞ்சுதல் - ஓடிப்போய் அல்லது பறந்துபோய் ஒரு பொருளைப் பறித்தல் 
சீலம்பாய்- கேவலம், துன்பம் 
ஆப்பிடுதல் < அகப்படுதல் 
நசுக்கிடாமல் - சத்தமின்றி 
போட்டுப்பிடித்தல்- அடிபிடிப் படுதல் 
அறுத்துறுத்து- அசையாத உறுதியாய் 
கயிட்டம் - துன்பம் 
இட்டம் - விருப்பம் 

திருகோணமலையின் வரலாறு அடங்கிய கல்வெட்டுக்களைத் தேடியலைந்து அவற்றைப்பற்றிய தகவல்களை உரியவர்களிடம் ஒப்படைத்து அக்கல்வெட்டுக்களிலுள்ள விபரங்களை மற்றவர்களும் அறியும் வண்ணம் பிரபலப்படுத்த பேருதவியாக இருந்தவர் திருகோணமலையின் வரலாற்று நாயகனாகிய எமது பெருமதிப்பிற்குரிய திரு.நா.தம்பிராசா அவர்களேயாகும்.

வரலாற்றை ஆராய்ந்த பல பேராசிரியர்களுக்கு இவர் பெரும் உதவியாக இருந்தார். 1970 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் தனது தாயாருடன் இணைந்து தமிழர்களின் வரலாற்று ஆதாரங்களை ஆவணப்படுத்தும் பெருங்கைங்கரியத்தில் ஈடுபட்டார். வரலாற்று ஆய்வை தனது மூச்சாகக் கருதியவர் திரு.நா.தம்பிராசா அவர்கள்.

கந்தளாய்க்கல்வெட்டு, பெரியகுளம் கல்வெட்டு, மாங்கனாய்க்கல்வெட்டு ,புல்மோட்டைக்கல்வெட்டு, பத்திரகாளியம்மன் கல்வெட்டு ,நிலாவெளிப்பிள்ளையார் கோயில் கல்வெட்டு, கங்குவேலிக்கல்வெட்டு ,தம்பலகாமம் ஐயனார்திடல் கல்வெட்டு, வில்லூண்டிக்கந்தசாமி கோயில் கல்வெட்டு ஆகியவை இவரது பெருமுயற்சி காரணமாக வரலாற்றுத்துறை நிபுணர்களான கலாநிதி.செ.குணசிங்கம் ,பேராசிரியர்.சி.பத்மநாதன் ,பேராசிரியர்.கா.இந்திரபாலா ஆகியோர்களால் ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு அரிய பல வரலாற்றுத் தடயங்களை உலகுக்கு அறிமுகம் செய்தன.

பத்தாம் நூற்றாண்டுக்குரியதாகக் கருதப்படும் நிலாவெளிக்கல்வெட்டிலேயே ‘திருகோணமலை’ என்ற சொல் முதன் முதலாக அறியப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. கலாநிதி திரு.கா.சரவணபவன் அவர்கள் ‘வரலாற்றுத் திருகோணமலை’ தொடர்பான ஆய்வுகளைச் செய்தபோது திரு.நா.தம்பிராசா அவர்களின் உதவி பெரிதும் பயன்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

வரலாற்றுத்துறை மட்டுமில்லாது தனது மனைவி மகேஸ்வரியுடன் இணைந்து திருகோணமலை ஆத்திமோட்டைத் தமிழ் வித்தியாலயத்தை ஆரம்பித்து வைத்த பெருமையும் இவரைச் சார்ந்தது. திருகோணமலையின் வரலாறு பற்றிய அவரது தேடல் இலங்கையில் மட்டுமல்ல வெளிநாட்டவர்களாலும் போற்றிப் பேசப்பட்ட ஒரு விடயமாகும்.

தான் பிறந்த மண்ணை தன் உயிரிலும் மேலாக நேசித்த அந்தப் பெருமகன் கடந்த 17.01.2013 இல் இயற்கை எய்தினார். அவரது மறைவு தமிழ் கூறும் நல்லுலகத்திற்கு மாபெரும் இழப்பாகும்.

வே.தங்கராசா.

                                                                          மூலக்கதை : Bröderna Lejonhjärta

                                                                    ஓவியர்:இலூன் வீக்கெலான்ட்
                                                                                             ( Ilon Wikeland)

கனா வரும்  - ஒரு குரல் வரும்!

வான் வண்ண வரை வரை 

விரை என மனதின் உரை 

சினம் தரும் வினாத் தேடும்  

நாடி செம்மை ஆகும் 

பல உண்மை ஆயும் 

பத்திரம் வாயும் நீயும் !

யோனத்தான்! அதிட்ட யோகத்தான்!

மானத்தான்! விடுதலை காணத்தான்!

வானத்தால் வந்த தேவன்தான்!

வானத்தில் பரி ஒன்று பறக்குமோ?

வானத்தில் அவன் பரி பறக்குமே!

இப்பிடி யோனத்தானைப் பற்றி எல்லாரும் பாடுகினம்.நானும் யோனத்தானின்ரை வரத்து எங்களுக்கு ஒரு விடிவைக் கொண்டு வரும் எண்டு நம்பிறன். இதுதான் முழு நடப்பும் சீனியப்பு!"எண்டு அண்ணரைப் பற்றிப் பெருமையாய்ச் சொன்னார் பெத்தய்யா. 

"இன்னும் ஒரு இரகசியம் இருக்கு சீனியப்பு. அதைத் தன்ரை வாயாலை பெத்தய்யா சொல்ல மாட்டார். தற்பெருமை அடிக்கிற ஆள் அவரில்லை. ஒர்வார் கத்துலாக் குகையிலை மறியலிலை  இருக்க  காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை ஆராம் விடுதலை இயக்கத்தை இரகசியமாய்க் கொண்டு நடத்திறதாம்?  வேறை ஆர்? பெத்தய்யா தான்!  உண்மையிலையே பெத்தய்யாதான் விடுதலை காண வந்த தேவன் கண்டியோ!" எண்டு அண்ணர் தன்ரை பங்குக்குப் பெத்தய்யாவைப் பற்றிச் சொன்னார். 
"சாய்!சாய்!. என்னைப் போய்ப் புழுகிக் கொண்டு. அவன் வெட்டார் சொன்ன கணக்கிலை நான் கிழவன்  சாகிறதும், இருக்கிறதும் ஒண்டுதான்." எண்டு பெத்தய்யா சொன்னார்.
"இப்பிடிச் சொல்லாதையுங்கோ பெத்தய்யா! நீங்கள் இப்ப அனக்குப் பெத்தய்யாவாய் ஆகிவிட்டியள் எல்லோ? அனக்காக நீங்கள் கனகாலம் சீவிக்க வேணும்" எண்டு சொன்னன்.
"சரி சரி! அதுக்காக எண்டாலும் உசிரோடை இருக்கிறன். ஆனால் போராட்டத்தை தலைமை தாங்கி  நடத்திறதுக்கு எனக்கு வயசு போட்டுது. வேறை ஆரும் இளந்தாரியள் தான் முன்னுக்கு வந்து பொறுப்பெடுக்க வேணும். " பெத்தய்யாவிட்டை இருந்து ஒரு  பெருமூச்சு பறிஞ்சது.
"ஒர்வார் மட்டும் இஞ்சை இப்ப இருந்திருந்தால்...இப்ப அவர் கத்துலாக் குகையிலை அடைபட்டுக் கிடக்கிறார். கத்துலாவுக்கு எண்டைக்கு அவரை பலி குடுப்பாங்களோ?" எண்டு அழுவாரைப் போலை புலம்பினார் பெத்தய்யா. 

அதைக் கேட்ட அண்ணரின்ரை முகம் வெளிறிப் போச்சுது. 
"அதையும் ஒருக்கால் பார்ப்பம். இப்ப நாங்கள் நடவடிக்கையிலை இறங்க வேணும். உனக்கு ஒரு சங்கதி தெரியாது சீனியப்பு. இந்த வீட்டிலை இராவிலை சாமம் சாமமாய் நாங்கள் வேலை செய்யிறது, பகல் நேரம் முழுக்க நித்திரை கொள்ளுறது. வா எப்பிடியெண்டு உனக்குக் காட்டிறன்." அண்ணர் என்னைக் கூப்பிட்டார். தட்டிக் கதவுக்குள்ளாலை தவண்டு குடைவுக்குள்ளை அதுதான் அந்த இரகசிய அறைக்குள்ளை பூந்தார். நானும் பின்னாலை போனன். அண்ணர் தான் படுத்திருந்த மெத்தையைச் சுறுட்டி ஒரு பக்கம் வைச்சார். தளத்திலை ரெண்டு பலகை, தொட்டவுடனை கையோடை வந்திச்சுது. அதுகளை அரக்கி வைச்சார். எட! உள்ளுக்கை இருட்டாய் கிடங்கு போலை கிடக்கே! 
"இங்கைதான் என்ரை நிலத்தடிச் சுரங்கப் பாதை தொடங்குது." எண்டு அண்ணர் விபரிச்சார். 

"கோட்டை மதிலுக்கு வெளியாலை காட்டுக்குள்ளை தான் முடிய வேணும். இன்னும் ரெண்டு இராப்பொழுது முழு மூச்சாய் வேலை செய்தால் தேவையான அளவு தூரம் தோண்டி முடிச்சிடலாம். அவசரப் பட்டு இடை நடுவிலை தடியன் தொடுக்கியின்ரை மூக்குக்கு நேரை சரி கணக்காய் போய் வெளியாலை எழும்பி நிக்கக் கூடாது." எண்டு சொல்லிவிட்டு சுரங்கத்துக்குள்ளை தவண்டு போனார்.

உள்ளை போன அண்ணர் வருமட்டும் நான் கனநேரமாய்க் 
காத்திருந்தன். ஒரு பெரிய கூடை நிறம்ப மண்ணோடை வந்தார். மேலை நிண்ட என்னை, அந்தக்கூடை மண்ணைத் தூக்கிப் பெத்தய்யாட்டை குடுக்கச் சொன்னார்.  தட்டியைச் சுறண்டிப் பெத்தய்யாவைக் கூப்பிட்டு மண் கூடையைக் குடுத்தன்.
"வாய்ச்சுப் போச்சு.என்ரை தோட்டத்துக்கு இன்னும் நல்ல மண் கிடைக்குது. என்னட்டை மட்டும்  கடலை, அவரை விதை இருந்து நானும் அதை நட்டு வளர்த்தன் எண்டால் .... பசி பட்டினி எண்டது காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை இராது " எண்டார் பெத்தய்யா.
"ஓமோம்  நல்லாய் நம்பிக் கொண்டிருங்கோ! உங்கடை தோட்டத்திலை பத்துப் பறை கடலை விளைஞ்சால் ஒன்பது பறை கடலையை அந்த நாசமாய்ப் போற தெங்கில் பிடுங்கிப் போடுவான் எண்டது மறந்து போச்சோ?" எண்டு அண்ணர் கேட்டார். பெத்தய்யாவுக்குக் காத்து இறங்கிப் போச்சுது. பெரிய பெருமூச்சோடை 
"ம்......என்ன செய்வம்? தரித்திரியம் பிடிச்ச தெங்கில் இருக்கிற வரை காட்டுறோசாப் பள்ளத்து சனத்துக்குப் பசியும் பட்டினியும் தான் எண்ட எழுத்தாய்ப் போச்சே."எண்டு பெத்தய்யா கவலைப் பட்டார்.

இப்ப நான் கதவடியிலை காவலுக்கு நிக்க, பெத்தய்யா மண் கூடையைக் கொண்டு போய் தோட்டத்திலை கொட்டிப் போட்டு வரவேணும். இருட்டுக்கை எந்தொரு சின்ன அசுகை தெரிஞ்சாலும் ஆபத்தானது.  அப்பிடி ஏதும் தெரிஞ்சால் நான் உடனடியாய் சீக்காய் அடிச்சு எச்சரிக்க வேணும் எண்டு அண்ணர் சொன்னவர். அனக்கும், அண்ணருக்கும் தெரிஞ்ச மெட்டு ஒண்டு. அது அனக்கு சீக்காய் அடிக்கத் தெரியும். அண்ணர்தான் பழக்கித் தந்தவர். அப்ப நாங்கள் பூமி நச்சத்திரத்திலை அம்மா வீட்டிலை இருந்தநாங்கள். படுக்கையிலை நித்திரை வர முன்னம் அடிக்கிறநாங்கள். அண்ணர் திரும்பச் சுரங்கத்துக்குள்ளை போய்விட்டார். பெத்தய்யா அலமாரியை அரக்கி தட்டிக் கதவை மறைச்சு விட்டார். 
"ஒண்டு மட்டும் வலு கவனம் சீனியப்பு! யோனத்தான் குடைவுக்குள்ளை இருக்கிற நேரமெல்லாம் அலமாரியை அரக்கி தட்டிக் கதவை மறைச்சு வைக்காமல் ஒருக்காலும் இருந்திடப் படாது. தெங்கில் விழுவான் பிடிச்சு வைச்சிருக்கிற நாட்டிலை இருக்கிற நீ  இதை உன்ரை  மூளையிலை உறைக்கிற மாதிரி ஞாவகம் வைச்சிருக்க வேணும்." எண்டு பத்திரம் சொன்னார்.
"பெத்தய்யாவாணை ஒருக்காலும் மறக்க மாட்டன்."எண்டு சத்தியம் பண்ணினன். அடுப்படியிலை அரை இருட்டாய் இருந்தது. ஒரு சின்ன விளக்கு மட்டும் அடுப்படி மேசையிலை எரிஞ்சது. அதையும் ஊதி அணைச்சார் பெத்தய்யா.
"இராநேரம் எண்டது இருட்டாயே காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை இருக்கட்டும். இரவுக்கும் இப்ப கனக்கக் கண் முளைச்சிட்டுது.  எல்லாத்தையும் வேவு பார்க்க வேணும் எண்டு அலையுது." எண்டார் பெத்தய்யா.

மண் கூடையோடை இருட்டுக்குள்ளை போனார். என்னெண்டுதான் ஒண்டிலையும் தடக்குப் படாமல் போய்வாறாரோ எண்டு திகைப்பாய் இருந்துது.நான் கதவடியிலை காவலுக்கு நிண்டபடி. கும்மிருட்டுத் தான் தேவை எண்டு பெத்தய்யா நினைச்சது பிழையில்லை. வீட்டுக்குள்ளை இருட்டு, வெளியாலை இருட்டு, காட்டுறோசாப் பள்ளம் முழுக்க இருட்டு,  வானம் கூட இருட்டாய்த் தான் இருந்தது. ஒரு வெள்ளியும் இல்லை, நிலாவுமில்லை. கரியை அரைச்சுப் பூசி விட்ட மாதிரி இருட்டு இருந்துது. பெத்தய்யா சொன்னது போலை இரவுக்குக் கனக்கக் கண் முளைச்சிருந்தாலும், இப்பிடியான கரியிருட்டிலை ஒண்டையும் வேவு பார்க்கேலாது எண்டது ஒரு ஆறுதல்.

அந்தக் கதவடியிலை தனிச்சு நிக்கிறது கவலையும், தனிமையுமாய் ஏன் பயமாயும் கூட இருந்தது. ஒவ்வரு நிமிசமும் போகப்போக அந்தரம் அந்தரமாய் இருந்தது. பெத்தய்யா திரும்பி வர மாட்டாரோ? இருட்டுக்குள்ளை பெத்தய்யா போன திக்கை உத்து உத்துப் பார்த்தன். இப்ப இருட்டாய் இல்லையோ? கவனிச்சுப் பார்த்தால் கொஞ்சம் வெளிச்சமானது போலை கிடந்தது. அல்லாட்டில் என்ரை கண் இருட்டுக்குப் பழகி விட்டுதோ? அப்ப நான் கவனிச்சன். நிலா கருமுகிலைக் கிழிச்சுக் கொண்டு மெள்ளத் தலை காட்டினது. ஐயோ! இந்த நேரம் பார்த்து நிலவெறிச்சுது எண்டால் நிலைமை படு  மோசமாய்ப் போடுமே! பெத்தய்யா கெதியிலை வந்திட வேணும் எண்டு கடவுளை மண்டாடினன். நல்லகாலம் கொஞ்சம் இருள் அங்கினை இங்கினை இருக்கு. ஒரு அவசர ஆபத்துக்கு ஓடி ஒளிக்கலாம் .  ஆனால் கொஞ்சம் பெத்தய்யா பிந்திப் போட்டார். நிலா பளீர் எண்டு மிச்சம் வெளிச்சமாய் எறிச்சது. வெள்ளிப் பாலாறு ஒண்டு காட்டுறோசாப் பள்ளத்திலை பாய்ஞ்ச மாதிரி கிடந்திது. 

அந்த நிலா வெளிச்சத்திலை நான் பெத்தய்யாவைக் கண்டன். தூரத்திலை மண்ணைக் கொட்டிப்போட்டு வெறுங் கூடையோடை  காட்டுறோசாப் பத்தையளுக்குள்ளாலை வந்து கொண்டிருந்தார். நான் அவசர அவசரமாய் சுற்றவரப் பார்த்தன். ஐயோ! அப்ப அவன் தடியன் தொடிக்கியைக் கண்டன். கோட்டை மதிலிலை இருந்து கயித்து ஏணியிலை அனக்கு முதுகு காட்டினபடி கீழை இறங்கிக் கொண்டிருந்தான். பயம் தொட்டிட்டிது எண்டால் ஒருத்தர் சீராய் ஒரு சீக்காய் அடிக்க முடியுமே? ஒருமாதிரி மெட்டுப் பிடிச்சு சீக்காய் அடிச்சன். பெத்தய்யா ஒரு பல்லி ஓடி ஒளிச்ச மாதிரிப் பத்தையுக்கை  பதுங்கினார். தடியன் தொடிக்கி அனக்குக் கிட்ட வந்தான். 
"என்னத்துக்கு சீக்கை அடிக்கிறாய்?" எண்டு உறுமினான்.
"அது...வந்து... இண்டைக்குத்தான் முதல் முறையாய்...சீக்காய் அடிக்கப் பழகினநான். அனக்கு முந்திச் சீக்காய் அடிக்க தெரியாமல் இருந்தது. இப்ப அனக்கு நல்லாய் சீக்காய் அடிக்க வருது....கேட்க விருப்பமே?" எண்டு ஒரு மாதிரி உளறி வைச்சன்.
"பொத்து வாய். மூச்சுக் காட்டப் படாது. சீக்காய் அடிக்கிறதுக்குத் தடை இருக்கோ இல்லையோ தெரியேல்லை. தடை இருக்கும் எண்டுதான் நினைக்கிறன். ஏனெண்டால் தெங்கில் நயினாருக்கு உதெல்லாம் பிடிக்காது. அது சரி ஏன்?  கதவு சாத்தி வைக்க வேணும் எண்டு உனக்குத் தெரியாதோ?" எண்டு என்னை அதட்டினான்.
"தெங்கிலுக்கு கதவு திறந்த படி இருக்கிறது பிடிக்காதோ?" எண்டு சீண்டிக் கேட்டன். என்ரை விசார்த்தனமான துணிச்சலை இப்ப நினைக்க அனக்கே திகைப்பாய் கிடக்கு. 
"புழுக்கையா! முதலிலை மட்டு மரியாதையாய்க் கதைக்கப் பழகு. தெங்கில் நயினார் எண்டு சொல்ல வேணும். தெங்கில் எண்டு மட்டு மரியாதை இல்லாமல் நீ கூப்பிடிறதுக்கு அவரென்ன உன்ரை வீட்டு வேலைக்காறனே?" எண்டு சீறினான்.
"அது கிடக்கட்டும். நான் சொல்லிறபடி நீ இப்பசெய்ய வேணும். எனக்கு இப்ப ஒரு பெரிய கிண்ணி நிறையத் தண்ணி குடிக்க வேணும். கோட்டை மதிலிலை காவலுக்கு நிண்டு நிண்டு ஒரு மனிசன் தாகத்திலை தவிக்க வேண்டிக் கிடக்கு."எண்டு கட்டளை இட்டான்.
எக்கணம் இவன் வீட்டுக்குள்ளை வந்தான் எண்டால், பெத்தய்யா வீட்டிலை இல்லை எண்டதைக் கண்டுபிடிச்சிடுவான். பேந்தென்ன? கந்தறுந்தவார் சாமத்திலை வெளியிலை நடமாடினது எண்டு சொல்லி  பெத்தய்யாவைக் கொலை செய்து போடுவாங்கள்.

" இதிலை ஒரு சொட்டு நேரம் நில்லுங்கோ. கொண்டு வாறன்." எண்டநான். அந்தக் குறுடு தடவிற இருட்டிலை அடுப்படிக்குள்ளை வதவத எண்டு ஒரு மாதிரி ஒண்டிலையும் தடக்குப் படாமல் ஓடிப்போய் கிண்ணியிலை தண்ணியை வார்த்தன். தண்ணிக் கிண்ணியை  எடுத்துக் கொண்டு திரும்பினன்.  அனக்குத் திக் கெண்டு போச்சுது. அந்த அறுவான் அந்த இருட்டிலை என்ரை முதுகுக்குப் பின்னாலை நிக்கிறான்.
"விளக்கைக் கொளுத்து. இப்பிடியொரு எலிப்பொந்து உள்ளுக்கை எப்பிடி இருக்கு எண்டு பார்க்க வேணும்." எண்டான். அனக்குக் கையெல்லாம் உதறப் பிடிச்சிது. கை நடுங்க நடுங்க ஒரு மாதிரி விளக்கைக் கொளுத்தினன். தண்ணியை வாங்கி மடமட வெண்டு குடிச்சான். இன்னுமொருக்கால் வாங்கிக் குடிச்சுப் போட்டுக் கிண்ணியை கீழை விட்டெறிஞ்சான். பேந்து ஐமிச்சத்தொடை தன்ரை சின்னப் பண்டியின்ரை கண்ணாலை சுற்றவரப் பார்த்தான். இந்தா இப்ப கேட்கப் போறானே எண்டு நினைக்க முன்னம் கேட்டான்.
"இந்த வீட்டிலை இருக்கிற அந்த மத்தியாசுக் கிழடன் எங்கை போட்டான்?"

நான் மூச்சுக் காட்டேல்லை. என்னத்தைப் பறையிறது எண்டு தெரியேல்லை.
"கேட்கிறது காதிலை விழேல்லையோ? எங்கை மத்தியாசு?" திரும்பவும் கேட்டான். 
"பெத்தய்யா நித்திரை."  ஏதாவது நானும் சொல்லத் தானே வேணும்.
"எங்கை படுத்திருக்கிறான்?"
அடுப்படிக்குப் பக்கத்திலை ஒரு சின்ன அறை. அதுக்குள்ளை பெத்தய்யாவின்ரை கட்டில். ஆனால் அனக்குத் தெரியும் பெத்தய்யா கட்டிலிலை இல்லையெண்டு! இருந்தாலும் என்னையறியாமல் "அங்கை" எண்டு அறைக்கதவைச் சுட்டிக் காட்டினன். பயத்திலை குரல் கீச்சிட்டிது. அந்தக் கீச்சுக் குரலைக் கேட்க அனக்கே சரியான கேவலமாய் இருந்தது. தடியன் தொடிக்கி நக்கல் சிரிப்பொண்டு சிரிச்சான்.
"உனக்குப் பிடிபடாமல் பொய் சொல்ல தெரியேல்லை. பொறு பொறு  உன்ரை பொய்யும் மெய்யும் இப்ப பிடிபடும்."
தான் ஏதோ சாதனை செய்த மாதிரி அவனுக்கொரு கிளுகிளுப்பு. நான் பொய் சொன்னதையும், பெத்தய்யா வீட்டிலை இல்லாததையும்  தான்கண்டு பிடிச்சது எண்டு காட்டிக் குடுக்க; பெத்தய்யாவுக்கு மரணதண்டனையும், அனக்கு அடிமைச்சேவகமும், தனக்குப் பதவி உயர்வும் கிடைக்கும் எண்டு நினைச்சிருப்பானோ? 


"விளக்கைத் தா!" எண்டு கேட்டு வாங்கினான்.  எல்லாத்தையும் போட்டது போட்ட படி விட்டிட்டுப் பறந்தோடிப் போய் பெத்தய்யாவையும் ஓடி உயிர் தப்பச் சொல்ல வேணும் எண்டு நினச்சன். ஆனால் பிந்திப் போச்சுது. பயத்திலை கால் ரெண்டும் ஆணி அடிச்ச மாதிரி நிலைகுத்திப் போச்சுது. வயித்தைப் பிரட்டினது. தடியன் தொடிக்கிக்கு என்னைப் பார்க்கப் பார்க்க சேட்டையாய் இருந்திச்சுது. அவனுக்கு ஒரு அவசரமுமில்லை. என்ரை அவத்தையைப் பார்த்து இரசிச்ச படி நிண்டான். அனக்கு இன்னும் இன்னும் பயம் வரட்டுக்கும் எண்டு நேரத்தை இழுத்தடிச்சான். ஒரு கணக்கிலை பார்த்து இரசிச்சது காணும் எண்டதன் மேலை என்னைப் பார்த்து,
" வாடி ராசன்! எனக்கு அந்த மத்தியாசுக் கிழடன் எங்கை படுத்து நித்திரை கொள்ளிறான் எண்டு  ஒருக்கால் காட்டடி ராசன்!" எண்டு நக்கல் நளினமாய்ச் சொன்னான். அறைக்கதவை உதைஞ்சு திறந்து, என்னைக் கழுத்தைப் பிடிச்சு உள்ளை தள்ளி விட்டான். நானும் கதவு நிலையிலை தடக்குப் பட்டு போய் விழுந்தன். என்னை இழுத்துத் தூக்கி விளக்கைப் பிடிச்சு முகத்தைப் பார்த்தான். 
"வாய் திறந்தால் பொய் பொய்யாய் சொல்லிற நரிக்குட்டி! காட்டடா கிழடனை!" எண்டு வசை பாடினபடி விளக்கை உசத்திக் கட்டில் இருந்த இருட்டு மூலையை கண்ணை இடுக்கிப் பார்த்தான். 

இந்த அமளியுக்குள்ளை பெத்தய்யாவின்ரை கொதி கிளம்பின குரல் அதட்டிக் கொண்டு வந்தது,
"ஆரடா அவன் அறுவான்? மனிசரை சாமம் ஏமத்திலை போய்  நித்திரைப் பாயிலையும் நிம்மதியில்லாமல் போட்டு வதைக்கிறது?" எண்டு! அனக்கு நான் காணுறது கனாவோ எண்டு ஐமிச்சமாய் கிடந்தது. பெத்தய்யாவை திகைச்சுப் போய்ப் பார்த்தன். பெத்தய்யா என்னைப் பார்த்து இரகசியமாய் கண்ணடிச்சார். அப்பத்தான் அனக்கு நெஞ்சுக்கை தண்ணி வந்திச்சிது. அவர் படுக்க போற நேரம் போடுற சட்டையைப் போட்டிருந்தார். நித்திரையாலை எழும்பி வந்தவர் போலை தலைமயிரும் குழம்பிக் கிடந்தது. யன்னல் சாதுவாய்த் திறந்து கிடந்தது. யன்னலுக்கு வெளிப் பக்கமாய் கூடையும் கண்ணிலை பட்டிது. மெய் மெய்யாய் பெத்தய்யா பல்லியின்ரை இனம் போலை! 

தடியன் தொடிக்கியின்ரை மூஞ்சை போன போக்கைப் பார்க்க பாவமாய் கிடந்தது. ஒரு மனிசன் தான் பிழை விட்டிட்டன் எண்டு வெக்கப் பட்டதை நான் அதுவரை கண்டதில்லை. பெத்தய்யாவை கண் முழி தெறிக்க வாய் பிளந்தபடி பார்த்தான்.
"நான் கொஞ்சம் தண்ணி குடிக்க வந்தநான்" எண்டு தடுமாறினான்.
"தண்ணீர் குடிக்க வந்தநீரோ? ஓமோம் நீர் சொல்லிற பொய்யை நம்பித்தானே தீரவேணும்? நானென்ன ஒரு விளப்பமும் இல்லாத விழுபேயனே? எனக்குத் தெரியாதே உங்கடை தெங்கில் உங்களுக்கு வைச்ச சட்டம்? காட்டுறோசாப் பள்ளத்து சனங்களிட்டை தண்ணிவெந்நி வாங்கிக் குடிக்கப் படாது. நஞ்சு வைச்சுக் கொலை செய்து போடுங்கள் எண்டு உனக்கு உத்தரவு இருக்கு. அப்பிடி இருக்கேக்கை நீ இஞ்சை வந்து தண்ணி குடிச்சு, உன்ரை கேடு காலத்துக்கு நீ திண்ட உங்கடை சாப்பாடே உனக்கு ஒத்துக் கொள்ளாமல் போய், நீ கிடந்து உத்தரிக்க, நாங்கள் தான் நஞ்சு கலந்த தண்ணி தந்து கொல்லப் பார்த்தது எண்டு எங்களுக்குத் தானே கழுத்துக்குக் கத்தி வரும்? இன்னொரு தரம் தாகம், தண்ணி எண்டு சொல்லிக் கொண்டு வந்தாய் எண்டால் உண்மையிலையே நஞ்சு வைச்ச தண்ணி தான் தருவன். நஞ்சு வைக்காமல் இருந்து வீணாய் சாகிற நேரம், நஞ்சை வைச்சிட்டு சாகலாந்தானே?" 

பெத்தய்யா பொரி பொரி எண்டு பொரிஞ்சு தள்ளினார். அனக்கு என்ரை காதிலை விழுந்தது எல்லாத்தையும் நம்பேலாமல் கிடந்தது.
ஒருவேளை இப்பிடித்தான் தெங்கிலின்ரை அரணக்காறங்களோடை கதைச்சுப் புழங்க வேணுமோ? தடியன் தொடிக்கி ஒண்டும் திருப்பிச் சொல்லமாட்டாமல் தொண்டையைச் செருமினபடி தன்ரை காவல் பகுதிக்கு, கோட்டை மதிலுக்குப் போனான்.
                                  (அண்ணரை எங்கை காணேன்?)